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夜游秦淮河的诗句有:
1、《泊秦淮》唐·杜牧:
烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨,隔江犹唱***花。
2、《秦淮夜泊》(节选)宋·贺铸:
官柳动春条,秦淮生暮潮。
楼台见新月,灯火上双桥。
3、《七绝·秦淮河》佚名:
锦瑟微澜棹影开,花灯明灭夜徘徊。
一池春水胭脂色,流到前朝梦里来。
宋 · 欧阳修
大雨哗哗飘湿墙,诸葛无计找张良。
关公跑了赤兔马,刘备抡刀上战场。
《出山道中口占》
宋·朱熹
川原红绿一时新,暮雨朝晴更可人。
书册埋头无了日,不如抛却去寻春。
1、[ 雪 诗 ]
明·陆诗伯
大雪洋洋下,柴米都涨价。
板凳当柴烧,吓得床儿怕。
2、[数名诗 ]
明·吴承恩
十里长亭无客走,九重天上现星辰。
八河船只皆收港,七千州县尽关门。
六宫五府回官宰,四海三江罢钓纶。
两座楼台钟鼓响,一轮明月满乾坤。
"难登大雅之堂"这个成语的出处是《左传·昭公二十五年》:“夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,不识先王之制。今子登高而望远,自以为得志,而不知其所止,是以难及大雅之堂也。”
这句话意思是指一个人虽然有很高的志向和抱负,但是如果没有经过良好的教育和修养,就很难达到高尚的境界,也就难以进入高雅的场所。因此,这个成语后来被用来形容一个人缺乏教养、修养或素质不够高的情况。
“难登大雅之堂”这个成语源自《左传》中的故事。传说公元前589年,楚国的大夫子良建议国君曹沫派遣年轻贤士赵盾留学齐国,以学习齐国的文化和礼仪。
赵盾在齐国学成归来,但是他对楚国的风俗、习惯过于苛刻,有时候甚至不遵守国君的命令,因此被贬至陈国任官,载入《左传》的记载中。
后来人们用“难登大雅之堂”来描述那些行为不端、学识不精或者态度不虔的人难以进入高雅之地的情形。
难登大雅之堂——进不了文雅高贵的场所。比喻粗俗不文雅,形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物。大雅之堂是一个汉语成语,读音[ dà yǎ zhī táng ]。出自清·袁枚《与陈刺史虚斋》:“未登大雅之堂,还望刺史陶冶而成全之。”
1. 大雅之堂
成语出处:大雅之堂是一个汉语成语,读音[ dà yǎ zhī táng ] 。

出自清·袁枚《与陈刺史虚斋》:“未登大雅之堂,还望刺史陶冶而成全之。”
成语释义:指高雅的场所或场合。比喻高的要求,完美的境界。形容某些被人看重的、不“粗俗”的事物,高雅的事物;或指高尚雅致的地方。另有国内作者平阳的文学作品《大雅之堂》。
【成语】:难登大雅之堂 形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物(多指文艺作品).【示例】:这部评话原是难登大雅之堂的一部***,初名“金玉缘”.(清·文康《儿女英雄传·缘起首回》)
“难登大雅之堂”一词出自南朝宋人刘义庆的《世说新语·言语篇》。有一次,刘义庆听到一位朋友对一篇文章的评价:“可惜,难登大雅之堂。”他深感这句话文辞高雅,含义深远,于是将其记入了《世说新语》中。
从此,“难登大雅之堂”这个成语便被广泛运用于文化和思想道德方面,指的是难以达到高雅的文学、艺术或思想的水平。它也常用来形容人才、才华难以得到充分发挥的情况,或者指某些事物不被人们所了解和认可。总之,“难登大雅之堂”是一句十分精练、富有哲理的成语,几个字的意义却意味深长。
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